星云大师：佛教大师、南京大学中华文化研究院名誉院长

摘要：以佛法的角度看问题，以豁达的胸怀看众生，以淡泊的态度看得失，以随缘的眼光看名利。一念放下，万般自在。

唐朝时，隐峰禅师有一天向马祖道一禅师告辞，临行时，马祖禅师问道：“向什么地方去？”

隐峰禅师道：“南岳石头希迁禅师那里去。”

马祖禅师一听就说道：“石头路滑。”意思是说你要到石头希迁那边去，不简单，石头希迁禅师的禅风不容易参透。

隐峰禅师不以为然，说：“竿木随身，逢场作戏。”就是说我自己有我的武器，我自己有我的方便，有道是：兵来将挡，水来土掩。

马祖道一禅师就允准隐峰禅师从江西到湖南去拜会石头希迁禅师。

隐峰禅师到了石头希迁的道场的时候，见到石头希迁在禅床上打坐，他就绕石头看迁的禅床一周，并震动锡杖，问石头希迁禅师说：“是什么宗旨?”

石头希迁禅师不理睬。过了许久，只说了一句话：“苍天苍天。”

隐峰禅师不知所以，不得已，只好又回到马祖道一禅师那里，把和石头希迁禅师相会的情形说了一遍。马祖道一禅师指示道：“你再去，听到石头禅师呼‘苍天苍天’的时候，你就‘嘘！嘘！’”

隐峰禅师依言再到南岳石头希迁那里，依前问：“是何宗旨？”

石头希迁禅师立刻从口中发出“嘘！嘘！”

本来是希望石头希迁禅师再喊“苍天苍天”，隐峰就自己来“嘘！嘘！”现在给石头希迁禅师先“嘘”了去，隐峰禅师又不知道如何应对，黯然归来，向马祖道一禅师报告一切。

马祖就用安慰的口吻说道：“我向汝说石头路滑。”

禅不是依样画葫芦可学的，禅完全用己心去接师心的。石头禅师叫“苍天苍天”，就已说明禅的来旨不可言说；隐峰禅师再问，石头禅师“嘘！嘘！”仍是不可言说。禅要在不可说处下手，禅在不说破处藏有一条平坦大道呢。

 

我们有时候被生活中的一些问题困住了，以为自已无法解脱，于是百般思虑，甚至因此而精神崩溃。假如你把自己生活中的难题当作是别人的事，你还会这样吗?答案肯定是“不会”。假如这些问题是别人的事，说不定你就能一眼看破门道，找到解决方法。这就说明，我们越是计较自己的事儿，就越难找到解决的办法。因此，处理事情最好的办法，首先就是把它当作别人的事，你自然会找到一条平坦大道。

可是，我们如何才能做到“放下”呢?

第一，以佛法的角度看问题。佛法告诉我们，整个事件的发生、经过和结束，都有它自己的各种因果条件。有些条件，我们是不能随意改变的。比如你受到好友误会，他离开了你，你无法勉强留住他。但有些条件，又是我们可以改变的。比如你尽管不能勉强留住他，但你仍旧可以去关心他，帮助他，时间长了，公道自在人心，还怕你的朋友不回心转意吗？假如你能这么去想，何愁事情解不开啊。

第二，以豁达的胸怀看众生。在生活中，人们在交往时难免会有误会和争端，面对他人的误会，甚至是无端的责骂，我们千万不能生起嗔恨心来。因为你要知道，他人无故骂你，不仅对你没有丝毫损失，反而能够抵消你以往造下的诸业。再说了，别人得罪你，你时刻记挂在心上，这不是自己和自己过不去吗?伤害你的不是别人的言语，而是你自己的执着。倒不妨以豁达的胸怀看待众生，把他们视为自己的父母、亲人和眷属。别人无故伤害了你，他就已经种下了业，日后必定承受苦报，难道你不应该生出无上的怜悯心和慈悲心吗?

第三，以淡泊的态度看得失。有得就有失，这是一种颠扑不破的法则，有些人很是贪心，总想拥有一切。在得到了财富之后又想得到地位，有了权势之后又想得到美色。整天沉沦在物质和感官享受中，似乎很是快乐。可是，一旦某一天，他拥有的这些都失去了，他马上就会痛苦不堪，甚至产生想了断自己的念头。这就可知，真正的快乐并不是源自于外在的。倒不如以一种淡泊的心态去看待自己的得失，你得到了什么并不重要，重要的是你在得失之间感悟到了怎样的人生。

第四，以随缘的眼光看名利。一位青年学子，学习十分刻苦。别人问他为什么如此用功，他说用功读书就是为了以后能有名有利。“名利就是衡量一个人是否成功的标准。”这样的话我们听得实在是太多了。可是，你争来争去，就一定能得到你想要的名利吗？不见得吧?所以，还是随缘吧。假如你福报深厚，那么名利这些，你不去要求也自然会得到的。而且，名利也不过是种负担，倒不如把学问和工夫用在真正利益他人的地方。

文章来源：《自在》，甘肃人民美术出版社2013年版