星云大师:佛教大师、南京大学中华文化研究院名誉院长
摘要:以佛法的角度看问题,以豁达的胸怀看众生,以淡泊的态度看得失,以随缘的眼光看名利。一念放下,万般自在。
唐朝时,隐峰禅师有一天向马祖道一禅师告辞,临行时,马祖禅师问道:“向什么地方去?”
隐峰禅师道:“南岳石头希迁禅师那里去。”
马祖禅师一听就说道:“石头路滑。”意思是说你要到石头希迁那边去,不简单,石头希迁禅师的禅风不容易参透。
隐峰禅师不以为然,说:“竿木随身,逢场作戏。”就是说我自己有我的武器,我自己有我的方便,有道是:兵来将挡,水来土掩。
马祖道一禅师就允准隐峰禅师从江西到湖南去拜会石头希迁禅师。
隐峰禅师到了石头希迁的道场的时候,见到石头希迁在禅床上打坐,他就绕石头看迁的禅床一周,并震动锡杖,问石头希迁禅师说:“是什么宗旨?”
石头希迁禅师不理睬。过了许久,只说了一句话:“苍天苍天。”
隐峰禅师不知所以,不得已,只好又回到马祖道一禅师那里,把和石头希迁禅师相会的情形说了一遍。马祖道一禅师指示道:“你再去,听到石头禅师呼‘苍天苍天’的时候,你就‘嘘!嘘!’”
隐峰禅师依言再到南岳石头希迁那里,依前问:“是何宗旨?”
石头希迁禅师立刻从口中发出“嘘!嘘!”
本来是希望石头希迁禅师再喊“苍天苍天”,隐峰就自己来“嘘!嘘!”现在给石头希迁禅师先“嘘”了去,隐峰禅师又不知道如何应对,黯然归来,向马祖道一禅师报告一切。
马祖就用安慰的口吻说道:“我向汝说石头路滑。”
禅不是依样画葫芦可学的,禅完全用己心去接师心的。石头禅师叫“苍天苍天”,就已说明禅的来旨不可言说;隐峰禅师再问,石头禅师“嘘!嘘!”仍是不可言说。禅要在不可说处下手,禅在不说破处藏有一条平坦大道呢。
我们有时候被生活中的一些问题困住了,以为自已无法解脱,于是百般思虑,甚至因此而精神崩溃。假如你把自己生活中的难题当作是别人的事,你还会这样吗?答案肯定是“不会”。假如这些问题是别人的事,说不定你就能一眼看破门道,找到解决方法。这就说明,我们越是计较自己的事儿,就越难找到解决的办法。因此,处理事情最好的办法,首先就是把它当作别人的事,你自然会找到一条平坦大道。
可是,我们如何才能做到“放下”呢?
第一,以佛法的角度看问题。佛法告诉我们,整个事件的发生、经过和结束,都有它自己的各种因果条件。有些条件,我们是不能随意改变的。比如你受到好友误会,他离开了你,你无法勉强留住他。但有些条件,又是我们可以改变的。比如你尽管不能勉强留住他,但你仍旧可以去关心他,帮助他,时间长了,公道自在人心,还怕你的朋友不回心转意吗?假如你能这么去想,何愁事情解不开啊。
第二,以豁达的胸怀看众生。在生活中,人们在交往时难免会有误会和争端,面对他人的误会,甚至是无端的责骂,我们千万不能生起嗔恨心来。因为你要知道,他人无故骂你,不仅对你没有丝毫损失,反而能够抵消你以往造下的诸业。再说了,别人得罪你,你时刻记挂在心上,这不是自己和自己过不去吗?伤害你的不是别人的言语,而是你自己的执着。倒不妨以豁达的胸怀看待众生,把他们视为自己的父母、亲人和眷属。别人无故伤害了你,他就已经种下了业,日后必定承受苦报,难道你不应该生出无上的怜悯心和慈悲心吗?
第三,以淡泊的态度看得失。有得就有失,这是一种颠扑不破的法则,有些人很是贪心,总想拥有一切。在得到了财富之后又想得到地位,有了权势之后又想得到美色。整天沉沦在物质和感官享受中,似乎很是快乐。可是,一旦某一天,他拥有的这些都失去了,他马上就会痛苦不堪,甚至产生想了断自己的念头。这就可知,真正的快乐并不是源自于外在的。倒不如以一种淡泊的心态去看待自己的得失,你得到了什么并不重要,重要的是你在得失之间感悟到了怎样的人生。
第四,以随缘的眼光看名利。一位青年学子,学习十分刻苦。别人问他为什么如此用功,他说用功读书就是为了以后能有名有利。“名利就是衡量一个人是否成功的标准。”这样的话我们听得实在是太多了。可是,你争来争去,就一定能得到你想要的名利吗?不见得吧?所以,还是随缘吧。假如你福报深厚,那么名利这些,你不去要求也自然会得到的。而且,名利也不过是种负担,倒不如把学问和工夫用在真正利益他人的地方。
文章来源:《自在》,甘肃人民美术出版社2013年版