阿来：作家

摘要：这是个一切事物都有多种媒体争先呈现的时代， 对个体来讲信息永远过量的时代。个体的人在这样一种境况下， 所有的“看见”， 都可能是被动的、匆忙的， 看见过后又迅速遗忘的。

这是个一切事物都有多种媒体争先呈现的时代， 对个体来讲信息永远过量的时代。个体的人在这样一种境况下， 所有的“看见”， 都可能是被动的、匆忙的， 看见过后又迅速遗忘的。走动到四面八方， 看到那么多人用卡片机， 用手机不断拍照时， 我总是想， 人们试图用留下图像的方式抵抗遗忘。某一天， 他们打开电子文档， 会说：瞧， 我去过这个地方;瞧， 我和这个人干过些什么。这也相当于说， 瞧啊， 我也看见过这个世界！

我也喜欢玩照相机， 喜欢通过不同功能的镜头去“看见”。但不是为了保存记忆， 而是试图看见与肉眼所见不太相同的事物如何呈现。

我希望自己的“看见”是经过主动选择的。而所有经历过、打量过、思虑过的生活与事物， 要很老派地在自己的记忆库中储藏， 在自己的情感中发酵。一切经历、打量和思虑的所有意味， 要像一头反刍动物一样， 在夜深人静的时候， 从记忆库中打捞出来细细咀嚼。

有一部纪录片叫《太阳系的奇迹》。我想， 人所具有的主动看见并思量的能力， 正是太阳系最大的奇迹。所以， 有理由坚持不把“看见”变成消费时代的一种被动行为。

风景不是由旅行指南所指定的。

书的意义不是由出版商所推销的。

美， 不是由时尚发布会所推荐的。

大千世界， 要自己发现。

更进一步说， 消费时代的被“看见”还有一个巨大的缺失， 那就是缺乏内省。内容提供商提供的“看见”实在太多了。他们提供材料的同时， 也指出意义之所在。于是， 个人和个人的思虑被无情淹没。所以， “看见”， 更多的时候是要看见自己。所谓“反求诸己”， 不只具有道德意义， 更是观察这个世界与个体关系的一种有效方法。

看得见自己的人， 才有可能看见世界。

来源：《秘书工作》，2015年第11期。