李任飞：副教授
摘要：纺织，就是一经一纬进行交织，人类依靠这种简单的方式，得到了温暖和美化。所以，经纬看似简单，实则贡献巨大。而且深入剖析，你将发现，经纬更是一种简洁而深刻的思维方式。
衣食住行，衣排第一。衣的进步，离不开纺织。纺织，就是一经一纬进行交织，人类依靠这种简单的方式，得到了温暖和美化。所以，经纬看似简单，实则贡献巨大。而且深入剖析，你将发现，经纬更是一种简洁而深刻的思维方式。
“无名氏”的成就在齐地发扬光大
远古的纺织，没有可靠记载，于是很多发明创造归功于“无名氏”。
我国目前公布的7000多处新石器遗址，均有纺轮出土。其中，河姆渡遗址除纺轮之外，还出土了距今6000年之久的简易纺织机械部件。在江苏草鞋山，发现了3块距今约6000年的罗纹葛布；在西安半坡遗址，距今约6000年的陶器上残存有麻织物痕迹；在浙江钱山漾遗址，发现距今4700年的绢片残片……
除了考古发现，早期文字也涉及这一领域。商代甲骨文中已经出现了蚕、桑、丝、帛等文字，在金文上也有麻、葛等文字。其中，甲骨卜辞上出现的“蚕示三牢”，现代学者认为“示”是祭祀，“三牢”指牛、猪、羊三牲，即“用猪、牛、羊三牲祭祀蚕神”，可见商代对蚕的高度重视。
到了周朝，中华文明进入一个高速发展时期，各地纺织业都在蓬勃发展，其中以齐国的纺织产业表现最为突出。
周王朝建立以后，姜子牙被封到齐地营丘，即今天山东省淄博市东北的临淄区。史料记载，当时的齐国有大面积的盐碱地，人烟稀少，经济落后，还经常遭到外来侵扰，可以说是一片民不聊生的土地。那么，姜子牙会怎样治理呢？
首先，在文化和制度上确定了大方向，“因其俗，简其礼”（《史记·齐太公世家》）。因其俗，就是在文化上顺应当地的风俗文化和民众心理；简其礼，就是在制度上简化做事过程中的繁文缛节。
第二，调整产业结构，“通商工之业，便鱼盐之利”（《史记·齐太公世家》）。从那时开始，齐国便定位为工商业为主的国家。而在“商工之业”中，纺织业是重点，丝绸是主要方向之一。
第三，推出人才政策，“举贤而上功”（《淮南子·齐俗训》），具体到纺织领域，“劝其女功，极技巧”（《史记·货殖列传》）。于是，齐国的纺织产业就这样被激活了。
这些政策的推出，相当于在华夏大地上建成了第一个大型纺织产业园区。其效果是齐国面貌焕然一新，“冠带衣履天下”（《史记·货殖列传》），开始引领华夏服装潮流，产品行销天下。渐渐地，齐国的纺织产业由原来的自我满足转变为“出口创汇”，成为当时最富足的大国。
400多年后，到了齐桓公和管仲的时代。此时齐国的国土面积已经远远大过姜子牙时代，农业比重明显加大，但重视纺织是传统，发展纺织有优势，所以管仲制定了很多新政策进行推动。
比如，奖励蚕桑能手，免除兵役，并派人把他们的经验记录收藏于官府，以备查用和推广；建立“基金”，在养蚕季节到来之前贷款给百姓，促进蚕茧生产；对民女纺织成品数量进行统计，以掌握市场供应情况；开放关口，把齐国变成“自由贸易区”，扩大丝绸等产品的销售。
经过姜子牙和管仲的努力，齐国的丝绸产业模式得以确立，一直到汉朝仍然发达。汉朝在齐地设有三服官，也就是三处负责服装生产的国家机构，近似于今天的国营企业，每家都有数千织工。
可以说，汉代的文景之治和丝绸之路，相当于一次模式升级，把姜子牙赚其他诸侯的钱，升级为中国赚外国的钱；唐朝进一步开放，西安成为东西南北各国的贸易中心，相当于管仲的“自由贸易区”模式在地理上的放大。
2600年前的面料战争
一旦一种物资成为生活必需品，这种物质就有了战略价值。
2600多年前的一天，齐桓公找到宰相管仲，提出了一个重大问题。他说，鲁国和梁国是齐国发展的潜在威胁，我想将其削弱，请问有什么办法？当时齐国是称霸的国家，但它对内主张抚恤百姓，对外主张和平，所以不能轻易发动战争。可两个对头在身边虎视眈眈，任其行事也不可取。
怎么办？管仲做了三件事：
第一件，他给齐桓公做了一套新衣裳。面料用的是鲁国出产的绨。按照《说文》的解释，绨，厚缯也。这种面料在织法上用丝做经线，用其他材料做纬线，相当于现代的混纺，成品略厚一些，价格略低一些。这套新衣一穿上朝，立刻赢得了满朝文武的齐声喝彩；接着，全国各级官员都换上绨服，百姓也随之追赶这股风潮。齐国人口多，且是在短时间内爆发的需求，所以绨就成了紧俏品，市场价格飙升。
第二件，管仲召集商人们开了一个动员会。主要意图是请商人们到鲁国进口绨，还给了鼓励政策，每进口一千疋（匹）绨，奖励三百斤黄金，一万疋就是三千斤黄金。商人们在巨大利益的诱惑下，纷纷涌入原产地鲁国。一段时间后，派到鲁国的情报人员传回消息，说鲁国大批农民进城织绨，城市人口剧增，多到把路都走得尘土飞扬，十步内互相看不清楚。
第三件，13个月之后，管仲又给齐桓公做了一套衣裳。这次用的面料不是绨，而是齐国自己出产的帛，是上等丝绸。于是，在国君的带动下，举国上下换帛服。绨也立即由紧俏货变成滞销品，价格一落千丈。鲁国的绨开始大量积压，现金流断裂。更惨的是，鲁国13个月没有种粮食，而粮食又不会种下去马上长出来，鲁国闹起了粮荒。最后，鲁国百姓纷纷投奔齐国。闹到这种地步，鲁梁也只能主动归顺齐国了。
这场发生于2600多年前的面料战争，功过是非暂且不论，这里需要分析的是，管仲用面料收拾鲁梁的自信从何而来？
当然，情报必须准确，货币必须充足，但还有一条更为重要，那就是必须根据齐国产业优势做文章。如果没有产业优势，老百姓喜欢上穿绨之后，再想引导回来消费本国产品就难了。管仲当时选中的绨是混纺，之后很容易用齐国所产的高级丝绸，再把时尚扭转过来，不怕鲁绨在齐国的一时流行演变为国民的长久依赖。
诸葛亮的蜀锦生意
面料对管仲而言，已经不仅是民用必需品和对外贸易品，还是战略物资，既能富己国，又能弱敌国。在他身后又有一位智者，把丝绸变成战略物资，把蜀国的纺织推上了新台阶。这个人就是自比管仲的诸葛亮。
三国时期，战火频仍，蜀国的军费从哪里来？诸葛亮说，“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”（《太平御览》引《诸葛亮集》），军费要靠织锦来解决。然而，“织素为文曰绮，织彩为文曰锦”（宋戴侗《六书故》），锦是彩色花纹，工艺远比其他丝织品复杂，想织就能织出来吗？这一点我们不用替诸葛亮担心。
首先，他是山东人，老家本是丝绸大省，所以比较熟悉纺织产业。他年轻时在南阳活动，离当时的织锦中心襄邑很近，以诸葛亮的聪明敏锐不可能视而不见。
第二，蜀地具备很好的纺织基础。大诗人李白在《蜀道难》中有两句诗，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。蚕丛是传说中的蜀王，还是一位养蚕专家。从四川三星堆出土的青铜大立人像的衣料纹理看，远古蜀国的确存在着相对发达的蚕桑技术。
第三，秦始皇统一六国之后，为削弱地方势力，令六国豪强移居蜀地，他们当中很多是纺织业的行家能人，进一步加强了蜀地的纺织力量。到了汉代，“女工之业，覆衣天下”（《后汉书·公孙述传》），纺织产业之发达，足以解决天下百姓的穿衣问题。
第四，有趣的是，刚刚织出的锦用流过成都的江水一洗，立即纹理分明、鲜丽动人，用其他江水就没这个效果。所以，这条江就被称为“锦江”。
因此，诸葛亮在成都设立锦官，用政策推动织锦业的发展，也是因地制宜。成都很快超越襄邑，成为织锦的新中心，蜀锦一跃成为华夏大地上最大的丝绸“品牌”。
一个有趣现象出现了：当时魏吴两国都要跟蜀国打仗，但打仗归打仗，织锦还得买蜀国的。蜀国能让敌国乖乖地给自己送钱，当然是因为其强大的产业优势，正如当年管仲也是因为有产业优势才敢发动面料战争一样。
从那时起，蜀锦称雄千年且辉煌至今，其技术还影响了多地。后来与蜀锦并称“四大名锦”的宋锦、云锦和壮锦，都与蜀锦有一定的历史渊源，所以有人称蜀锦为“天下母锦”。
从纺织到为学、管理、治国
与纺织有关的成语，有一个叫“经天纬地”，可以说是这类成语中最大气的一个。很多人以经天纬地的大才关心纺织，他们的贡献都已载入史册。一横一纵的构造方式虽然简单，但意义非凡，一方面温暖和美化人类，另一方面也启迪思想观念、创造文化成果。
古人把地位至高的著作称为“经”，比如《易经》《道德经》《诗经》，以及儒家定义的“十三经”，等等。为什么这样叫？因为在纺织中首先要确定经线，经线是筋骨。祖先们认为，这些著作是中华文化的筋骨，把它们读通就相当于筋骨长正了长全了。
有经就该有纬，为什么现在很少有人说到“纬书”呢？事实上，早期也有纬学，是用来补充和解释经学的，就像纬线是布匹的血肉一样。但从汉朝开始，纬学演变成谶纬之学，神秘气息日渐浓重，继而被王莽等野心家利用，形象严重受损以致衰败，所以形成了传统文化强烈偏重经学的局面。
纺织是最早的手工业，相比农业，工业对管理的要求更高，所以是管理思想最早的来源，今天用的很多管理词汇，还保留着纺织的痕迹。比如，“机制”“机理”，其中的机，繁体就是纺机的象形（機）。
再如，管理学中常用的“经营”“组织”“纪律”“细节”“训练”“绩效”等词语，其实都与纺织有关。绩，原本就是纺织之意，纺织的成果就是成绩或者绩效。现在，不论一个人是否从事纺织，他的工作效果都可以说是成绩或者绩效。
这些原生的管理概念，还逐渐扩展到其他领域的管理活动当中。在《列女传》中有一篇《鲁季敬姜》，母亲敬姜借用织机谈论治国之道，从中也能感受到古人在纺织活动中得到的启迪。以这段文字作为结尾，供有兴趣的读者深入品读：
文伯相鲁。敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正。物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。持交而不失，出入不绝者，捆也。捆可以为大行人也。推而往，引而来者，综也。综可以为关内之师。主多少之数者，均也。均可以为内史。服重任，行远道，正直而固者，轴也。轴可以为相。舒而无穷者，摘也。摘可以为三公。”文伯再拜受教。
本文来源：《中国青年报》2020年2月28日。