作者简介：美学家、哲学家

摘要：学者的责任本是探求真理。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理、牺牲生命的精神。

 

我向来最佩服的，是古印度学者的态度，最景仰的，是欧洲中古学者的精神。古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：

绝对的服从真理，猛烈的牺牲成见。

当龙树提婆的时候，印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知。但他们争辩时的态度却很可注意！当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就立刻归依做弟子。决不作强辩，不作遁词，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度；欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：

宁愿牺牲生命，不愿牺牲真理。

欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，很不尠见。他们那为着真理，牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得不值当。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！

总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理、牺牲生命的精神。

这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！

 

本文来源：《解放与改造》第2卷第1号，1920年1月1日。