张季鸾：近代报人、政论家

　　无我与无私

　　本文所讨论的是关于新闻记者的基本态度问题。现在战局这样紧要，而讨论这些事似乎太迂。不过我想，人生处变处常，本应态度无二，何况中国的抗战建国事业，是处变，也是处常。今天的报人恐怕毕生劳瘁，还尽不完责任，所以于考虑之余，依然还是定这个迂阔题目。

　　新闻记者于处理问题，实践职务之时，其基本态度，宜极力做到无我与无私。现在分别叙述一下，所惜时间匆促而脑力钝弱，挂一漏万，遗憾之至。

　　何谓无我？是说在撰述或记载中，竟力将“我”撇开。根本上说：报纸是公众的，不是“我”的。当然发表主张或叙述问题，离不了“我”。但是要极力尽到客观的探讨，不要把小我夹杂在内。举浅显之例解释，譬如发表一主张，当然是为主张而主张，不上自己的名誉心或利害心，而且要力避自己的好恶爱憎，不任自己的感情支配主张。这些事，说来容易，做起来却不甚容易。

　　名誉心本来是好事，但容易转到虚荣。以卖名为务，往往误了报人应尽之责。我们于民十五在天津接办《大公报》时，决定写评论不署名，也含有此意。本来报纸的言论与个人言论性质不同，而在当时，我们也有务求执笔者不使人知之意。我们的希望，是求报纸活动，不求人的活动。现在仍愿这样做。我们这种做法未必就是对，不过我们多年来确是对虚名愧惧，深恐对于报人的职责一点也尽不到，现在举例而言，也只是表示我们多年来一点迂拘的意见而已。

　　个人署名发表文字，也当然是常事，这是加重个人的言责。除日刊报纸外，著作家都是署名的。这样著作时，也务须撇开小我，方可为好的作家。特别感情冲动，最是误事。一己之好恶爱憎，往往不符真相，所以立言之时，要对自己切实检点，看是否为感情所误。

　　报人采访新闻，撰述纪事时，也是一样。在普通情形下作纪事，用不着把自己写在里面，然有时需要以自己的动作为本位，描写问题；譬如视察战线之纪事，那也要纯采客观的态度，就是一切以新闻价值为标准。譬如在一段纪事中，假若访员自己之行动或经验确值得公众注意，那么尽量描写，也是应该的。若自审自己之事，无新闻价值，那就应完全抛开。

　　采访纪事，也务须力避感情冲动，譬如访问一人，得到不愉快的印象，但作纪事时，仍当公正处理。此例太浅，余可类推。总之，一枝笔是公众的，不应使其受自己的好恶爱憎之影响。

　　无私之义，其实就是从无我推演出来的，不过为便利之计，分开说明一下。自根本上讲，报人职责，在谋人类共同福利，不正当的自私其于国家民族，也是罪恶。以中国今天论，我们抗日，决非私于中国。假若中国是侵略者，日本是被侵略者，那么，中国报人就应当反战。现在中国受侵略，受蹂躏，所以我们抗拒敌人，这绝对是公，不是私。至于就国家以内言，更当然要以全民福利为对象。报人立言不应私于一部分人，而抹煞他部分人；更不能私于小部分人，而忽略最大部分的人。这本是老生常谈，但实践起来却不容易。

　　私的最露骨者，是谋私利，这是凡束身自好的报人都能避免的。其比较不易泯绝者，是利于所好，而最难避免者，为不自觉的私见。因为一个人的交际环境，学问知识，为事实所限，本来有偏，所以尽管努力于无私，还诚恐不免有私。

　　彻底的无私，难矣，所以最要是努力使动机无私。报人立言，焉得无错，但只要动机无私，就可以站得住，最要戒绝者，是动机不纯。

　　中国人在一种意义上说，现在是处于最好的环境。这种环境下，必然要锻练出来无数的好记者。因为我们国家以绝对正当绝对必要的理由，从事于自卫生存之战，我们报人做抗战宣传，在人间道德上绝对无愧。而我们抗战建国的纲领，就是为全民族的福利，同时也就是为全人类的福利。为报人者此时一方面日受敌人不测的摧残，自然可以领悟到无我；一方面在绝对道德的大环境之下，做共同惟一的工作，又天然可以做得到无私。所以报人精神的高潮，这时候最易锻练，最易养成。加以在全民族受寇祸侵凌之时，无论前方后方，无论任何部门之任何问题或任何事实，皆有极大的新闻价值。报材遍地，可以随时拾取。这种环境，实在是千载一时，我们大家若再加以不断的自己检讨，那就每一个人都可以成为新时代的好记者。人们或者问：无我无私，岂不是大政治家的风度？我可以这样答：我们报人不可妄自菲薄，报人的修养与政治家的修养实在是一样，而报人感觉之锐敏，注意之广泛或过之。我盼望也相信现时全国有志的青年记者，只要努力自修，将来一定要养成不少的担当新中国责任之政治家。

　　（二十七年六月）

　　文字来源：《张季鸾集》，东方出版社2011年版。