人与人可以差得多远？

　　天有多高，智力的差别就有多少个等级。

　　世界上没有完全相同的两片树叶，人也同样如此。

　　人的价值有一点很奇怪的是，万物都以其本身的品质来衡量，惟独人是例外。一匹马，我们赞扬它的雄健灵活。人们赞扬快马，是因为它在全场的欢呼中得胜获奖，而不是它的马鞍；一条猎兔狗，我们赞扬的是它的速度，而不是它的项圈；一只鸟儿，我们赞扬的是它的翅膀，而不是它的牵绳或或脚铃。

　　对于一个人，我们为什么不用他的品质去衡量他呢？

　　大群的随从、华丽的大厦、巨大的威望、大量的黄金，名牌西装、衬衫统统是他的身外之物，而不是他的内在品质。

　　你不会买一只装在袋子里的猫，你若就一匹马讨价还价，你会卸下它的铠甲，你见到的是不遮不掩的马。若是像从前让君王挑马似的将马盖住，盖的则是次要部位，为的是不让你只注意它那好看的毛色和宽阔的臀部，而让你主要注意腿、脚、眼睛这些最有用的器官。

　　我们去评价一个人时绝不能让他裹得严严实实，倘若如此，你看到的仅仅是他的外表，而真正可以作为依据给他作出评价的部分却无法察看。这绝对是一种缺憾，因为你所求的是剑的锋利而不是剑鞘的华美；

　　因此，看人应看人本身，而不是他的穿戴。

　　有位古人的话说得很风趣：“你知道为什么你觉得他高吗？你把他的木屐都算上啦。”塑像的基座不算在塑像之内，量人别连高跷也量上，让他丢下财富、头衔，穿着衬衣来。

　　他的体格与他的职务相称吗？健康、灵活吗？他的心灵美好吗？高尚吗？各种品质都具备吗？它原本就高贵还是依仗别的而高贵？财富不起任何作用吗？面对剑拨弩张的挑战，他镇定自若吗？他是否视死如归？不在乎老死善终或猝死暴毙呢？他沉着冷静、始终如一吗？他能知足吗？这些都是必须注意到的，我们可以借此评价人与人之间的极大差别。

　　当我们观察农民和君王、贵族和平民、官员和百姓、富人和穷人的时候，虽然说话没有区别，只要穿的裤子不一样，我们就会看出极大的差别来。

　　在色雷斯，君王同百姓的区别非常严格，也很有意思。他们专门的信仰，有臣民不能信奉只属于他的上帝，那就是商神墨丘利。臣民敬仰的战神玛斯、洒神巴克科斯、月神狄安娜，他是看不上的。

　　当然，这些仅仅是一些表面现象，而并不构成本质上的差异。

　　这就犹如舞台上的戏子，尽管在戏里他们扮演着王侯将相，但在现实生活中他们是渺小的奴仆与脚夫。这才是他们的本来身份。所以，在观众面前排场阔气得让人眼花缭乱的帝王—–是因为他的镶着黄金和大块翡翠的美丽衣裳。

　　请到幕后看看他吧—-那只是个普普通通的人，也许比他的哪个臣民都要卑贱呢！

　　胆怯、踌躇、野心、怨气及嫉妒，使他同别人一样心烦意乱。

　　他跟我们一样，会发烧、痛风和偏头痛。等到年老力衰，他卫队中的弓箭手也无法让他返老还童；当死亡的恐惧折磨他的时候，他房中的侍从也无法叫他宽心；在他满怀妒意失去理智的时候，我们脱帽也无法让他平静下来；这镶满黄金珠宝的床顶，丝毫也减轻不了他阵阵发作的腹痛。

　　如果他粗鲁、愚笨，他凭什么享受这些？没有魄力和才华，欢乐和幸福就无法消受。

　　财富不管有多大的神奇魔力，也得有灵敏的感觉去品尝。

　　使人幸福的绝不是拥有，而是享受。

　　房子、财产、大堆的钱币黄金，治不了你身上的病，退不掉你体内的烧，去不了心头的烦恼，享用财富身体一定要好。心存缺憾恐惧之人，家为何物？那是给害眼病者看的画，给痛风者贴的膏药！壶里不干净，倒进去的东西等于零！

　　柏拉图说得好，一切好的东西，诸如健康、美丽、力量、财富之类，对不正常的人来说都是坏的，对正常人来说则是好的，反过来也是一样。

　　即使一个人拥有再多的财富，倘若他身体和精神都不好，那财富对他又有何用？身上被针扎痛，心里郁郁不乐，是不会有兴趣统治世界的。