马泰泉，笔名元流，中国作家协会会员，著有《拥抱与决裂》《悲壮历程》《走出地平线》《龛镇弟兄》《蒋介石己丑年祭》等作品。
千百年来，曹植的《七步诗》家喻户晓，老少能详。看似童谣一样通俗简易的诗句，字里行间流淌的却是人间热血。人们为这首兄弟相煎的诗洒下太多的眼泪。其影响之大，远远超出诗的本身。这首刀斧下的七步成诗，一字一句都是从他那双眼睛里碰落下来的泪、血与烈性的火，都是从他内心深处舔抚着被啮咬过的伤痕独对天空和大地的倾诉！它既是曹植生命的写照，也是对中国历史与现实的折射，更是对人类生存与毁灭的痛彻揭示。
在中国五千年文明史中，载入史册的文化名人着实不少，但以一首诗广为流传，常被人们景慕成典者屈指可数。有心想为曹植写点什么的念想已存心中多年，这似乎没有什么特别的理由，只是觉得我和他有一种不可言喻的缘分。这并不是因为曹植曾当过我家乡的父母官陈思王，并在此殉职安葬，陈郡百姓为其四棺同出，万民悲恸，后奉诏迁葬东阿鱼山。知道或者熟悉一个人，与他是否为同代人没有关系。要了解一个死去千八百年的人，似乎并不困难，这主要是看你对他的真正了解和喜欢程度。
千百年来为什么中国的老百姓这么热爱曹植，有那么多的文豪大家评说曹植，我极力想探究一下其中缘故。当然，像曹植这样一位世间难能有二的人物，古往今来引起人们的关注，必是因为他身上有一种常人不具有的特质让人很难定性，所以成为人们话头的范本，人们可以按照自己的想象来解读他。但是我想，对他的人生做悖乎历史真实的臆断或一孔之见，都是徒劳无功的。自魏晋以来，有关曹植作品的学术文论繁多，且仁者见仁，智者见智。而曹植的生平传记，已有晋人陈寿著《三国志·魏书·陈思王传》，作千余字记述，后有裴松之作注引，其文字也不过万言。这似乎为后人留下太多的填补空间，曹植之所以成为历代文人墨客评品不尽的话题，多是为他卓越的才华深印在他写的每一行诗上而津津乐道，各持己见，但对于他浸透诗行的血泪和心灵史，深究者又有多少呢？
就说《七步诗》吧，因此诗不见魏志本传，有人疑是附会，并非曹植亲作。提出这种“疑信难决”的可信度是什么？是权威还是历史？曹植为何“维系了千载的同情”？曹丕又为何“膺受了千载的厌弃”？《七步诗》除了揭示兄弟相煎的悲剧之外，又告诉了人们什么？那只操纵燃萁煮豆的幕后之手究竟是谁呢？以《七步诗》为标界，成为曹植人生的另一种生命形态，围观者在他七步成诗的举步间，看到的是怎样一双悲悯天下的眼睛？血与泪的凝结，情与思的辐射，酒与剑的狂放，又有谁能听懂那是他灵魂啼血的足音？还有《洛神赋》，在中国文坛被誉为千古绝唱，他笔下的洛神是神还是人？还有《白马篇》，“捐躯赴国难，视死忽如归”是他对功成名就不懈追逐的最后寄寓吗？……但是，他倔强地倒下的躯体内，流淌的还是王者的血液、王者的风范、王者的期待吗？这一切一切，都需擦去历史的尘埃，拨开重重谜雾，以舍下苦力的劳作和披肝沥胆的求索，突破故纸堆和文字的局限，让人们看到一个从云里雾里走出来，走在坚实大地上的主人公。然而，面对一个沉睡千年的旷古奇才，我概不敢悖乎真实、超乎历史而夸大其说，妄加描绘，我只能沿着他走过的人生历程作一次生命轨迹的探幽，把活现于我心目中的曹植忠实地告诉人们。
尽管隔着一千八百年，但古朴憨实的豫东人依然能与曹植掏心掏肺地交谈。这是因为在他那奔放的才情里充溢着大自然的万籁音响，而这个万籁奏鸣的世界早已潜入一个自然之子的心灵里了。他的俗，他的雅，他的悲愤哀怨，他的沉雄遒健，无论是“下里巴人”，还是“阳春白雪”，都能从他的诗文里听到人类情感之弦的振动，都能与他在精神王国神交畅游。
今天我们之所以喜爱曹植，不只是因为他饱受磨难而引起人们更多的同情，更是因为对他超凡的才华与人格的极大崇敬。他的作品中流露出他的本性，他的人品构成了他名声的傲骨，他的文采则凝结成他精神之美的血肉。倒下的只是一尊英年早逝的躯体，站立的却是一个永远醒着的灵魂！虽然，他是政治上的失败者，但他的人格却成全了他在文学上不朽的美名。历史记载下的不仅仅是兄弟间的手足相残，更重要的是曹植诗歌的风华绝代，上继“风骚”，下启盛唐，在六朝以至明清的历史长河中都产生了深远影响。
以飘逸遒劲的诗风，以开阔辽远的视野，以朴素凝练的笔墨，写天地人生，写乱世景象，写战争苦难，在兵荒马乱和屡遭贬斥的岁月中，如此决绝地挺起中国文学的脊梁，在血泊和夹缝间捍卫其人格与生命尊严者，正是我们可亲可敬、可歌可泣的曹子建！前人已向我们倾情颂赞：魏陈思王植诗，其源出于国风，骨气 奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！思王之于文豪也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙！又云：论汉魏以来两千年间诗家堪称“仙才”者，唯曹植、李白、苏轼三人耳！今天，曹植依然是中国文学天幕上一颗璀璨的星星。没有他，中国文学的光辉会黯淡许多。甚幸的是，在他身后渐渐隆起的中国文学高地上，同他接通气脉的接力者一个接一个地走来了。远远望去，李白、杜甫走来了，苏东坡、李清照走来了，辛弃疾、文天祥走来了，携着 “投枪”和“匕首”的鲁迅走来了……
一个伟大的灵魂就长眠在淮阳城南那片田畴里，经历一千八百年风雨沧桑。一生壮志未酬、郁愤而逝的曹植，直至到死都一直在寂寞中等待。一千八百年时光，那是怎样的一种期冀啊！然而，曹植的身影从公元两百多年的三国时期，走到今天的21世纪，看来他还将一直走下去。这也许是因为，一首诗与一个民族的心灵史交融在一起，一个民族的文明基因里都有文学。千百年来有多少人在时光深处，无限深情地呼唤他、怀念他、惋惜他？有多少人一遍又一遍地把自己假设为曹植？我相信，一万个人中，有一万个不同的答案。对于一个民族而言，再也没有比种植在这个民族心灵里的声音更为珍贵的了。
他的躯体可以腐烂在泥土里，他的声音无法被掩埋！在这个似乎七步而括的天地间，该发生的故事都发生了，将要发生的故事迟早都会发生。于是，人们发现，曹植离我们并不遥远。那个醒着的灵魂，那双未泯的眼睛，那深深的血脉之声，一直伴随着一个国家和民族的足迹一路走来……作为一位风华绝代的诗人，人们被他语言的力量和美感所折服。他的诗作因极富情感和思想性而显得厚重，又借助想象和隐喻的翅膀而变得灵动。他的诗真诚、平易，但总带着一份执著；他的声音清澈、纯净，但总回响着一种抗议。他总是注视脚下的土地是否坚实，把最深沉的爱献给了这片土地；他坚信人民的力量，用他的智慧才情为人民歌唱，同时又以斗士的勇气去捍卫文化的尊严。
伟大的曹植在他生命的最后时光里，对所经历的人生进行思考，终于坦然地向自己的内心和上苍承认：人是卑微的、渺小的，在自然的存在面前，人只是天地间的一粒微尘，森林中的一片树叶，旷野里的一缕轻烟。名为皇叔，他是那么强烈地对抗自己的贵族皇室身份，那么激烈地反对皇权和所有不平等的事物，他把父亲曹操和朝廷授予他的官佩爵位乃至俸禄都交上去，甚至放弃一削再削的食邑，他什么都不要了。他要像一片树叶、一粒微尘、一缕轻烟一样回归到天地深处。他做到了。